梵语云：玛哈摩扎邬巴待夏

汉语云：大手印窍诀

敬礼金刚空行！

大手印法虽是离言诠  然以苦行及敬上师故

能忍大苦具慧那若巴  有缘儿汝心中当铭记

譬如虚空本无能所依  此大手印亦无能依境

松坦安住元始无改中  系缚松解无疑定解脱

譬如观视虚空无所见  如是以心观看自心故

分别念聚消失证菩提  譬如云雾等散虚空界

无所从去亦无所从住  如是念聚虽是心所生

由观自心识浪自平静  譬如虚空本来无形色

不为黑白诸色所染变  如是自心本性越形色

善恶白黑诸法不能染  譬如万里晴空朗朗日

纵使千劫黑暗不能障  如是自心本性此光明

多生累劫轮回不能障  虚空空名名言虽强立

然此虚空实本离言语  如是虽立自心光明说

此说实无名言安立基  需知心性元本同虚空

无余尽摄一切现有法  身离诸作自然松缓住

语离言说声空似谷响  意离思量直视心性面

身无坚实如同竹之空  心如虚空超离意识境

此中无取无舍松坦住  心无所缘即是大手印

此若串习纯熟证菩提  依由受持密宗与显宗

以及种种经律与论藏  各各论义以及宗派者

悉不得见光明大手印  贪嗔成障不见光明性

执念持戒失坏誓言义  不作意则离诸分别念

自生自灭犹如水波纹  若不越离无住无缘谛

是为守誓破暗大明灯  离诸妄念于边若不住

一切法藏无余得见之  若顺此义解脱轮回狱

安住此义焚尽诸罪障  故说此即圣教大明灯

不解此义一切愚夫辈  恒转生死河流无尽期

无量痛苦愚夫诚堪愍  欲脱炽苦当依智上师

加持入心自心获解脱  啊哈！轮回法无实义痛苦因

造作法无意义当观实要义  离二取者即是见之王

离散乱者即是修之王  离勤作者即是行之王

离希惧者现前胜果位  离所缘境明见心自性

无所行道即是佛之道  无串习境是故证菩提

嗟呼！于世间法细观察  未见恒常如梦如幻化

梦境幻化实则本无有  故生厌离抛舍世间业

断绝眷属家乡贪嗔法  独居林间山洞静处修

无修本性界中恒安住  若得无得即得大手印

譬彼大树枝繁叶盛茂  唯断一根万千桠枝枯

断一心根轮回花叶萎  如其虽是千劫所集暗

明灯一盏诸暗尽破除  如是自心光明刹那间

多劫积聚无明罪障除  噫嘻！心意之法不见离心义

造作之法不达无作趣  若欲获证离心无作义

自心根断觉性赤裸住  妄念浊水自当获澄清

显现不作破立自地住  无取无舍万物大手印

普基无生习气障垢净  不作执计安住无生要

现者自现灭尽心识法  解脱诸边殊胜见之王

无边深广殊胜修之王  离断边所殊胜行之王

无求自住是为殊胜果  行者初得觉受如瀑流

中如恒河流缓水波漾  后如百川汇海静无波

若未堪住本性劣慧者  可持风要迫令觉性现

以诸看式持心多支分  不住觉性强力令安住

若依业印乐空智慧现  方便智慧加持入双运

缓降聚持还返往上提  归住原位遍布于全身

此中无贪生起空乐慧  长寿黑发其相如满月

光彩焕发力大如狮子  速获共同悉地入不共

大手印法极要此窍诀  愿有缘众铭记于心中

大手印任运自成吉祥大谛诺巴亲述。克什米尔班支达智者大成就者那若巴历经十二苦行之后，大谛洛巴恩授于恒河之畔。所谓大手印金刚二十八颂者，由藏地大译王马尔巴法慧于印度北方普拉哈惹在大那若巴前译成藏文，一一呈献获师首肯。

大手印愿文

上师本尊坛城诸圣众  十方三世诸佛及佛子

悲念于我于我所发愿  助令如意成就祈加持
我与无边有情之所作  离三轮垢身心清净业

如彼雪山清溪所流水  愿皆汇入佛陀四身海
乃至未得如是果位时  尽于一切生生世世中

不闻罪业苦恼之名词  愿恒享用善乐之法海
获胜暇满具信精进智  依善知识口授得心要

如法修持无诸中断障  愿享法乐生生世世中
闻圣理量解脱无知障  思维口授永灭诸疑惑

修生光明如量证实相  闻思修慧光芒愿增长
离断常边二谛基之义  离增损边胜道二资粮

离轮涅边获证二利果  无错无谬之法愿恒遇
净基明空双运之体性  能净金刚瑜伽大手印

断诸所净忽尔迷乱垢  愿证净果离垢之法身
于基离诸增益见之量  彼中无散护持修之要

娴熟一切修义最胜行  愿持见行修三之胜券
一切诸法为心所变现  心本无心心之体性空

空而不灭无所不显现  善观察已愿断妄念根
从本未有自现迷为境  无明力故自明执为我

由二取执流转三有界  愿断无明迷乱之根源
一切是有诸佛亦不见  一切非无轮涅诸法基

非违非顺双运中观道  愿证离边心体之法性
谓之是此谁亦难描述  谓之非此谁亦难遮除

此离意识法性之无为  愿穷究竟正义得决定
不了此义流转生死海  若了此义此外无他佛

一切是此非此皆无有  愿证法性一切种要义

显现是心空者亦是心  明达是心迷妄亦是心

生者是心灭者亦是心  愿知一切增损皆由心
不为作意观修之所染  亦离世间散乱风所摇

善巧护持无改于自然  愿得修持心之法性义
细粗妄念波浪自寂静  无乱之心河流自然住

亦离昏沉掉举之泥垢  愿得坚固不动禅定海
数数观察无可观心时  宛然洞见无可见之义

永断是耶非耶之疑念  愿自证知无谬自本面
观察于境见心不见境  观察于心心无体性空

观察二者二执自解脱  愿证光明心体之实相
此离意者即是大手印  此离边者即是大中观

此摄一切亦名大圆满  知一遍了一切愿决定
无贪着故大乐续不断  无执相故光明离遮障

超于意识无念任运成  愿无间断无勤之觉受
贪善觉受之执自解脱  迷乱恶念自性法尔净

取舍得失平常心原无  愿证离戏法性之义谛
众生自性虽恒为佛陀  不了知故无际漂轮回

于诸苦痛无边有情众  愿常生起难忍大悲心
难忍悲用未灭起悲时  体性空义赤裸而显现

此离错谬最胜双运道  愿不离此昼夜恒观修
修力所生眼等诸神通  成熟有情佛刹极清净

圆满成熟佛法诸大愿  圆熟净达究竟愿成佛
十方佛陀佛子大悲力  所有一切清净善业力

依于彼力自他清净愿  悉皆无碍任运愿成就

第三世噶玛巴让炯多杰造。