弟子对上师应遵循的规范

    金刚乘中承事上师应遵守的规矩很多，有的人不以为然。这是很可怕的。一方面，人之所以为凡夫，全是因为执着，由执着而生贪嗔痴慢疑和不正见等根本烦恼。金刚乘有殊胜的对治法门故称金刚（无坚不摧）。对上师的具信、恭敬、供养、承事都是从外相上对治人们的贪嗔痴慢疑等根本烦恼的。另一方面，表相背后还有更深层的道理。金刚乘是不共之密法，不是每尊佛出世都向众生开示密法，也不是每个大劫都有密法住世。只有在少数几个大劫中众生的共业成熟足够的功德，才有密法传世。这并不是佛不肯传，而是众生的福分不够，不足以修习金刚乘，只有少数人具有修密法的根基。皈依金刚乘的弟子，对上师应有牢不可破的信仰之心，要把上师当作佛来看待，生起清静圆满的信心。如果弟子见到上师有不合乎佛法之言行，那是弟子心中业障的显现，弟子应该自己作深切忏悔。因为上师是成就者，有时会行种种方便之法以度众生。但弟子愚痴，不解真意，故不应以己之见去怀疑上师的清静圆满，更不可出毁谤之语或作出妨碍上师弘法事业的行为来。 

    礼敬：见上师应顶礼，如常侍上师身边则应当早中晚三次顶礼。求法或请开示之前应顶礼。上师赐给佛像、经书、加持物乃至一口食物都应顶礼而接。如有过失应当对上师顶礼并发心忏悔。

    赞美：对上师的高贵品格和功德，应该在自己的心中和人前常作赞美，这即是弘扬佛法的方法，也是求得上师加持以及与上师相应的好方法。这和阿谀奉承、讨好卖乖不是一回事。如果怀有阿谀奉承、讨好卖乖之心，那就与法相违背了。

    供养：精进如法修持，身口意随顺上师遣用，用能让上师喜悦之物或自己心爱之物向上师作供养。这是培养舍心、恭敬心和求得加持与相应的良好途径。

    承事：努力办好上师交给的事，为上师料理生活、照顾上师起居等，不遗余力地去做。

    不毁谤：对上师身、口、意以及他坛城中的一切不可做些许的毁谤之词，否则有损甚至摧毁三昧耶戒。

    不轻视：对上师应作佛想，不可因见到上师也和凡人一样吃喝睡眠甚至表现出喜怒哀乐，便认为“上师也只不过如此一个人而已”。这种轻慢的想法是极端有害的，这会有损甚至摧毁三昧耶戒，失去了获得上师加持的机会，断了自己的善根。

    不碍师：不可为了自己的利益做出有碍上师弘法利生事业的事，更不可让上师为这些事忧虑，否则会大大折损自己的功德，或现世罹患疾病、早死。如不忏悔，死后还会下金刚地狱。

    恭敬上师

    （1）不可足踏或跨越上师的鞋子、衣物、座位或其他用品，上师的东西不可取而自用。

    （2）对上师的物品应如同对上师一般恭敬，对上师的家人和上师身边的侍者也应恭敬。

    （3）在上师面前，不包头，不翘足，不高坐，不两手叉腰，不长伸足，不靠墙或椅背等，不搔首弄足，不曲指作响，不打哈欠，不涕唾，咳嗽、打喷嚏应避开或以手遮挡。

    （4）上师站立时弟子不得坐卧，上师坐时弟子不得卧。在坐卧时，上师起身时弟子也当即随起。如病卧在床，见到上师来到前面，不能起身也当欠身以表恭敬和歉意。

    （5）上师居处附近，不唱歌跳舞作乐，不高声喧哗。

    （6）在上师前不可与人争执问题。与上师对话不可有不敬身形和手势。与上师对话当语气柔和恭敬。不可打断上师的话。向上师禀白应语言简练，不可多占上师的时间，以便上师有更多的时间休息或利益众生。

    （7）于上师当面或背后不可直呼上师的名字，如要提及上师的名字则应当加上尊敬的称呼。

    （8）在上师前衣着应当整洁得体，不可袒露或过于花哨，也不要过于不修边幅。

    （9）行路时应在上师的左后侧，不走上师前，不踏上师足印和影子。上山坡上楼梯应在上师之后。下山坡或下楼梯时应在上师前，如果来不及在前走，则应稍等，待上师走过之后再下楼。如逢天黑或路不好走时，弟子应该向上师禀白之后先行，保证上师的安全。

    （10）上师有吩咐或开示时，应合掌恭敬聆听，正确领会于心，不可打断上师的讲话。打断上师的话是极不礼貌的行为，弟子也可能因此而失去上师可能给予的珍贵开示。

    （11）向上师求法时，应先行顶礼。当上师婉言拒绝时，说明传法的时机尚不成熟，便不可勉强，因为上师知道因缘。否则上师可能因为慈悲而勉强传法，这会伤害到上师，也会伤害到求法者。

    （12）得到上师的灌顶和加持时，就作一定的供养。最好是代表纯净心的哈达和适当的钱财，这是对法和上师的恭敬，也是对佛的供养。

    关心上师

    （1）当上师在修法或会见客人时，不要打扰他，以免妨碍他利益众生的事业。

    （2）上师常常会因为考虑和处理利益众生之事而忘记自己的身体，这时，在身边的弟子应该关心上师的身体健康。

    （3）上师肩负着利益一切众生的重担，他每天都很辛苦地为众生的事情而操劳。没有很要紧的事时，不要占用上师的时间，让上师有更多的时间休息或修法。

     承事上师的规范，一是为了协助上师弘法利生，二是为了培养自己的恭敬心并净业积福。当遇到不知该怎么办的情况时，从恭敬心出发，去承事上师就好。